مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢٠
كلمة بكلمة معنى كل كلمة ونطقها
مَا Not mā كَانَ it was kāna لِأَهۡلِ (for) the people li-ahli ٱلۡمَدِينَةِ of the Madinah l-madīnati وَمَنۡ and who waman حَوۡلَهُم were around them ḥawlahum مِّنَ of mina ٱلۡأَعۡرَابِ the bedouins l-aʿrābi أَن that an يَتَخَلَّفُواْ they remain behind yatakhallafū عَن after ʿan رَّسُولِ the Messenger rasūli ٱللَّهِ of Allah l-lahi وَلَا and not walā يَرۡغَبُواْ they prefer yarghabū بِأَنفُسِهِمۡ their lives bi-anfusihim عَن to ʿan نَّفۡسِهِۦۚ his life nafsihi ذَٰلِكَ That is dhālika بِأَنَّهُمۡ because [they] bi-annahum لَا (does) not lā يُصِيبُهُمۡ afflict them yuṣībuhum ظَمَأٞ thirst ẓama-on وَلَا and not walā نَصَبٞ fatigue naṣabun وَلَا and not walā مَخۡمَصَةٞ hunger makhmaṣatun فِي in fī سَبِيلِ (the) way sabīli ٱللَّهِ (of) Allah l-lahi وَلَا and not walā يَطَـُٔونَ they step yaṭaūna مَوۡطِئٗا any step mawṭi-an يَغِيظُ that angers yaghīẓu ٱلۡكُفَّارَ the disbelievers l-kufāra وَلَا and not walā يَنَالُونَ they inflict yanālūna مِنۡ on min عَدُوّٖ an enemy ʿaduwwin نَّيۡلًا an infliction naylan إِلَّا except illā كُتِبَ is recorded kutiba لَهُم for them lahum بِهِۦ in it bihi عَمَلٞ (as) a deed ʿamalun صَٰلِحٌۚ righteous ṣāliḥun إِنَّ Indeed inna ٱللَّهَ Allah l-laha لَا (does) not lā يُضِيعُ allow to be lost yuḍīʿu أَجۡرَ the reward ajra ٱلۡمُحۡسِنِينَ (of) the good-doers l-muḥ'sinīna التفسير ليس لأهل المدينة ولا لمن حولهم من سكان البادية أن يتخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى الجهاد بنفسه، وليس لهم أن يَشِحُّوا بأنفسهم، ويصونوها عن نفسه صلى الله عليه وسلم، بل الواجب عليهم أن يبذلوا أنفسهم دون نفسه؛ ذلك لأنهم لا ينالهم عطش، ولا تعب، ولا مجاعة في سبيل الله، ولا ينزلون مكانًا يثير وجودهم به غيظ الكفار، ولا يصيبون من عدو قتلًا أو أسرًا أو غنيمة أو هزيمة - إلا كتب الله لهم بذلك ثواب عمل صالح يقبله منهم، إن الله لا يضيع أجر المحسنين، بل يوفيهم إياه كاملًا، ويزيدهم عليه.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
الآية السابقة: التوبة 119 الآية التالية: التوبة 121