وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ ١١٠
11:110اقرأ السورة من هنا
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- وَلَقَدۡAnd verilywalaqad
- ءَاتَيۡنَاWe gaveātaynā
- مُوسَىMusamūsā
- ٱلۡكِتَٰبَthe Bookl-kitāba
- فَٱخۡتُلِفَbut differences arosefa-ukh'tulifa
- فِيهِۚthereinfīhi
- وَلَوۡلَاAnd if notwalawlā
- كَلِمَةٞ(for) a Wordkalimatun
- سَبَقَتۡ(that) precededsabaqat
- مِنfrommin
- رَّبِّكَyour Lordrabbika
- لَقُضِيَsurely would have been judgedlaquḍiya
- بَيۡنَهُمۡۚbetween thembaynahum
- وَإِنَّهُمۡAnd indeed, theywa-innahum
- لَفِيsurely (are) inlafī
- شَكّٖdoubtshakkin
- مِّنۡهُconcerning itmin'hu
- مُرِيبٖsuspiciousmurībin
التفسير
ولقد أعطينا موسى التوراة، فاختلف الناس فيها، فآمن بعضهم بها، وكفر بعض، ولولا قضاء من الله سبق أنه لا يُعَجِّل العذاب، بل يؤخره إلى يوم القيامة لحكمة، لنزل بهم ما يستحقون من العذاب في الدنيا، وإن الكافرين من يهود ومشركين لفي شك من القرآن مُوقِع في الارتياب.
المختصر في تفسير القرآن الكريم