وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٢٤٧
كلمة بكلمة معنى كل كلمة ونطقها
وَقَالَ And said waqāla لَهُمۡ to them lahum نَبِيُّهُمۡ their Prophet nabiyyuhum إِنَّ Indeed inna ٱللَّهَ Allah l-laha قَدۡ (has) surely qad بَعَثَ raised baʿatha لَكُمۡ for you lakum طَالُوتَ Talut ṭālūta مَلِكٗاۚ (as) a king malikan قَالُوٓاْ They said qālū أَنَّىٰ How annā يَكُونُ can be yakūnu لَهُ for him lahu ٱلۡمُلۡكُ the kingship l-mul'ku عَلَيۡنَا over us ʿalaynā وَنَحۡنُ while we wanaḥnu أَحَقُّ (are) more entitled aḥaqqu بِٱلۡمُلۡكِ to kingship bil-mul'ki مِنۡهُ than him min'hu وَلَمۡ and not walam يُؤۡتَ he has been given yu'ta سَعَةٗ abundance saʿatan مِّنَ of mina ٱلۡمَالِۚ [the] wealth l-māli قَالَ He said qāla إِنَّ Indeed inna ٱللَّهَ Allah l-laha ٱصۡطَفَىٰهُ has chosen him iṣ'ṭafāhu عَلَيۡكُمۡ over you ʿalaykum وَزَادَهُۥ and increased him wazādahu بَسۡطَةٗ abundantly basṭatan فِي in fī ٱلۡعِلۡمِ [the] knowledge l-ʿil'mi وَٱلۡجِسۡمِۖ and [the] physique wal-jis'mi وَٱللَّهُ And Allah wal-lahu يُؤۡتِي gives yu'tī مُلۡكَهُۥ His kingdom mul'kahu مَن (to) whom man يَشَآءُۚ He wills yashāu وَٱللَّهُ And Allah wal-lahu وَٰسِعٌ (is) All-Encompassing wāsiʿun عَلِيمٞ All-Knowing ʿalīmun التفسير وقال لهم نبيهم: إن الله قد أقام لكم طالوت ملكًا عليكم لتقاتلوا تحت رايته، قال أشرافهم مستنكرين هذا الاختيار ومعترضين عليه: كيف يكون له المُلك علينا، ونحن أولى بالمُلك منه؛ إذ لم يكن من أبناء الملوك، ولم يُعْطَ مالًا واسعًا يستعين به على الملك؟! قال لهم نبيهم: إن الله اختاره عليكم، وزاده عليكم سعة في العلم وقوة في الجسم، والله يؤتي ملكه من يشاء بحكمته ورحمته، والله واسع الفضل يعطي من يشاء، عليم بمن يستحقه من خلقه.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
الآية السابقة: البقرة 246 الآية التالية: البقرة 248