يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٨٢
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- يَٰٓأَيُّهَاO youyāayyuhā
- ٱلَّذِينَthose who(believe)alladhīna
- ءَامَنُوٓاْbelieveāmanū
- إِذَاWhenidhā
- تَدَايَنتُمyou contract with one anothertadāyantum
- بِدَيۡنٍany debtbidaynin
- إِلَىٰٓforilā
- أَجَلٖa termajalin
- مُّسَمّٗىfixedmusamman
- فَٱكۡتُبُوهُۚthen write itfa-uk'tubūhu
- وَلۡيَكۡتُبAnd let writewalyaktub
- بَّيۡنَكُمۡbetween youbaynakum
- كَاتِبُۢa scribekātibun
- بِٱلۡعَدۡلِۚin justicebil-ʿadli
- وَلَاAnd notwalā
- يَأۡبَ(should) refuseyaba
- كَاتِبٌa scribekātibun
- أَنthatan
- يَكۡتُبَhe writesyaktuba
- كَمَاaskamā
- عَلَّمَهُ(has) taught himʿallamahu
- ٱللَّهُۚAllahl-lahu
- فَلۡيَكۡتُبۡSo let him writefalyaktub
- وَلۡيُمۡلِلِand let dictatewalyum'lili
- ٱلَّذِيthe onealladhī
- عَلَيۡهِon whomʿalayhi
- ٱلۡحَقُّ(is) the rightl-ḥaqu
- وَلۡيَتَّقِand let him fearwalyattaqi
- ٱللَّهَAllahl-laha
- رَبَّهُۥhis Lordrabbahu
- وَلَاand (let him) notwalā
- يَبۡخَسۡdiminishyabkhas
- مِنۡهُfrom itmin'hu
- شَيۡـٔٗاۚanythingshayan
- فَإِنThen iffa-in
- كَانَiskāna
- ٱلَّذِيthe onealladhī
- عَلَيۡهِon himʿalayhi
- ٱلۡحَقُّ(is) the rightl-ḥaqu
- سَفِيهًا(of) limited understandingsafīhan
- أَوۡoraw
- ضَعِيفًاweakḍaʿīfan
- أَوۡoraw
- لَاnotlā
- يَسۡتَطِيعُcapableyastaṭīʿu
- أَنthatan
- يُمِلَّ(can) dictateyumilla
- هُوَhehuwa
- فَلۡيُمۡلِلۡthen let dictatefalyum'lil
- وَلِيُّهُۥhis guardianwaliyyuhu
- بِٱلۡعَدۡلِۚwith justicebil-ʿadli
- وَٱسۡتَشۡهِدُواْAnd call for evidencewa-is'tashhidū
- شَهِيدَيۡنِtwo witnessesshahīdayni
- مِنamongmin
- رِّجَالِكُمۡۖyour menrijālikum
- فَإِنAnd iffa-in
- لَّمۡnotlam
- يَكُونَاthere areyakūnā
- رَجُلَيۡنِtwo menrajulayni
- فَرَجُلٞthen one manfarajulun
- وَٱمۡرَأَتَانِand two womenwa-im'ra-atāni
- مِمَّنof whommimman
- تَرۡضَوۡنَyou agreetarḍawna
- مِنَofmina
- ٱلشُّهَدَآءِ[the] witnessesl-shuhadāi
- أَن(so) that (if)an
- تَضِلَّ[she] errstaḍilla
- إِحۡدَىٰهُمَاone of the twoiḥ'dāhumā
- فَتُذَكِّرَthen will remindfatudhakkira
- إِحۡدَىٰهُمَاone of the twoiḥ'dāhumā
- ٱلۡأُخۡرَىٰۚthe otherl-ukh'rā
- وَلَاAnd notwalā
- يَأۡبَ(should) refuseyaba
- ٱلشُّهَدَآءُthe witnessesl-shuhadāu
- إِذَاwhenidhā
- مَاthatmā
- دُعُواْۚthey are calledduʿū
- وَلَاAnd notwalā
- تَسۡـَٔمُوٓاْ(be) wearytasamū
- أَنthatan
- تَكۡتُبُوهُyou write it taktubūhu
- صَغِيرًاsmallṣaghīran
- أَوۡoraw
- كَبِيرًاlargekabīran
- إِلَىٰٓforilā
- أَجَلِهِۦۚits termajalihi
- ذَٰلِكُمۡThatdhālikum
- أَقۡسَطُ(is) more justaqsaṭu
- عِندَnearʿinda
- ٱللَّهِAllahl-lahi
- وَأَقۡوَمُand more uprightwa-aqwamu
- لِلشَّهَٰدَةِfor evidencelilshahādati
- وَأَدۡنَىٰٓand nearerwa-adnā
- أَلَّاthat notallā
- تَرۡتَابُوٓاْyou (have) doubttartābū
- إِلَّآexceptillā
- أَنthatan
- تَكُونَbetakūna
- تِجَٰرَةًa transactiontijāratan
- حَاضِرَةٗpresentḥāḍiratan
- تُدِيرُونَهَاyou carry outtudīrūnahā
- بَيۡنَكُمۡamong youbaynakum
- فَلَيۡسَthen notfalaysa
- عَلَيۡكُمۡon youʿalaykum
- جُنَاحٌany sinjunāḥun
- أَلَّاthat notallā
- تَكۡتُبُوهَاۗyou write ittaktubūhā
- وَأَشۡهِدُوٓاْAnd take witnesswa-ashhidū
- إِذَاwhenidhā
- تَبَايَعۡتُمۡۚyou make commercial transactiontabāyaʿtum
- وَلَاAnd notwalā
- يُضَآرَّ(should) be harmedyuḍārra
- كَاتِبٞ(the) scribekātibun
- وَلَاand notwalā
- شَهِيدٞۚ(the) witnessshahīdun
- وَإِنand ifwa-in
- تَفۡعَلُواْyou dotafʿalū
- فَإِنَّهُۥthen indeed itfa-innahu
- فُسُوقُۢ(is) sinful conductfusūqun
- بِكُمۡۗfor youbikum
- وَٱتَّقُواْand fearwa-ittaqū
- ٱللَّهَۖAllahl-laha
- وَيُعَلِّمُكُمُAnd teacheswayuʿallimukumu
- ٱللَّهُۗAllahl-lahu
- وَٱللَّهُAnd Allahwal-lahu
- بِكُلِّof everybikulli
- شَيۡءٍthingshayin
- عَلِيمٞ(is) All-Knowerʿalīmun
التفسير
يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، إذا تعاملتم بالدَّيْنِ، بأن دَايَنَ بعضكم بعضًا إلى مدة محددة فاكتبوا ذلك الدَّيْنَ، وليكتب بينكم كاتب بالحق والإنصاف الموافق للشرع، ولا يمتنع الكاتب أن يكتب الدَّين بما يوافق ما علَّمه الله من الكتابة بالعدل، فلْيَكتبْ ما يُمْلِيه الذي عليه الحق، حتى يكون ذلك إقرارًا منه، وليتق الله ربه، ولا يَنقُص من الدَّين شيئًا في قدره أو نوعه أو كيفيته، فإن كان الذي عليه الحق لا يحسن التصرف، أو كان ضعيفًا لصغره أو جنونه، أو كان لا يستطيع الإملاء لخَرَسِه ونحو ذلك، فلْيقُم بالإملاء عنه وليُّه المسؤول عنه بالحق والإنصاف. واطلبوا شهادة رجلين عاقلين عدلين، فإن لم يوجد رجلان فاستشهدوا رجلًا وامرأتين ترضون دينهم وأمانتهم، حتى إذا نسيت إحدى المرأتين ذكّرتها أختها، ولا يمتنع الشهود إذا طُلِب منهم الشهادة على الدَّين، وعليهم أداؤها إذا دُعوا لذلك، ولا يُصِبْكم الملل من كتابة الدَّين قليلًا كان أو كثيرًا إلى مدته المحددة، فكتابة الدَّين أعدل في شرع الله، وأبلغ في إقامة الشهادة وأدائها، وأقرب إلى نفي الشك في نوع الدَّين ومقداره ومدته، إلا إذا كان التعاقد بينكم على تجارة في سلعة حاضرة وثمن حاضر؛ فلا حرج في ترك الكتابة حينئذ لعدم الحاجة إليها، ويشرع لكم الإشهاد منعًا لأسباب النزاع، ولا يجوز الإضرار بالكُتّابِ والشهود، ولا يجوز لهم الإضرار بمن طلب كتابتهم أو شهادتهم، وإن يقع منكم الإضرار فإنه خروج عن طاعة الله إلى معصيته. وخافوا الله - أيها المؤمنون- بأن تمتثلوا ما أمركم به، وتجتنبوا ما نهاكم عنه، ويعلِّمكم الله ما فيه صلاح دنياكم وآخرتكم، والله بكل شيء عليم، فلا يخفى عليه شيء.
المختصر في تفسير القرآن الكريم