وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ١٦١
3:161اقرأ السورة من هنا
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- وَمَاAnd notwamā
- كَانَiskāna
- لِنَبِيٍّfor a Prophetlinabiyyin
- أَنthatan
- يَغُلَّۚhe defraudsyaghulla
- وَمَنAnd whoeverwaman
- يَغۡلُلۡdefraudsyaghlul
- يَأۡتِwill bringyati
- بِمَاwhatbimā
- غَلَّhe had defraudedghalla
- يَوۡمَ(on the) Dayyawma
- ٱلۡقِيَٰمَةِۚ(of) Resurrectionl-qiyāmati
- ثُمَّThenthumma
- تُوَفَّىٰis repaid in fulltuwaffā
- كُلُّeverykullu
- نَفۡسٖsoulnafsin
- مَّاwhatmā
- كَسَبَتۡit earnedkasabat
- وَهُمۡand theywahum
- لَا(will) notlā
- يُظۡلَمُونَbe wrongedyuẓ'lamūna
التفسير
ما كان لنبي من الأنبياء أن يخون بأخذ شيء من الغنيمة غير ما اختصه به الله، ومن يَخُنْ منكم بأخذ شيء من الغنيمة، يُعاقَب بأن يُفضح يوم القيامة، فيأتي حاملًا ما أخذه أمام الخلق، ثم تُعطى كل نفس جزاء ما اكتسبته تامًّا غير منقوص، وهم لا يُظلمون بزيادة سيئاتهم، ولا بنقص حسناتهم.
المختصر في تفسير القرآن الكريم