مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ مِنۡ حَرَجٖ فِيمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرٗا مَّقۡدُورًا ٣٨
33:38اقرأ السورة من هنا
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- مَّاNotmā
- كَانَ(there can) bekāna
- عَلَىuponʿalā
- ٱلنَّبِيِّthe Prophetl-nabiyi
- مِنۡanymin
- حَرَجٖdiscomfortḥarajin
- فِيمَاin whatfīmā
- فَرَضَAllah has imposedfaraḍa
- ٱللَّهُAllah has imposedl-lahu
- لَهُۥۖon himlahu
- سُنَّةَ(That is the) Waysunnata
- ٱللَّهِ(of) Allahl-lahi
- فِيconcerningfī
- ٱلَّذِينَthose whoalladhīna
- خَلَوۡاْpassed awaykhalaw
- مِنbeforemin
- قَبۡلُۚbeforeqablu
- وَكَانَAnd iswakāna
- أَمۡرُ(the) Commandamru
- ٱللَّهِ(of) Allahl-lahi
- قَدَرٗاa decreeqadaran
- مَّقۡدُورًاdestinedmaqdūran
التفسير
ما كان على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من إثم أو تضييق فيما أحلّ الله من نكاح زوجة ابنه بالتبنِّي، وهو في ذلك يتبع سُنَّة الأنبياء من قبله، فليس هو صلى الله عليه وسلم بِدْعًا من الرسل في ذلك، وكان ما يقضي الله به - من إتمام هذا الزواج وإبطال التبنِّي وليس للنبي فيه رأيٌ أو خيارٌ - قضاءً نافذًا لا مردّ له.
المختصر في تفسير القرآن الكريم