وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ ١١٦
كلمة بكلمة معنى كل كلمة ونطقها
وَإِذۡ And when wa-idh قَالَ said qāla ٱللَّهُ Allah l-lahu يَٰعِيسَى O Isa yāʿīsā ٱبۡنَ son ib'na مَرۡيَمَ (of) Maryam maryama ءَأَنتَ Did you a-anta قُلۡتَ say qul'ta لِلنَّاسِ to the people lilnnāsi ٱتَّخِذُونِي Take me ittakhidhūnī وَأُمِّيَ and my mother wa-ummiya إِلَٰهَيۡنِ (as) two gods ilāhayni مِن from min دُونِ besides dūni ٱللَّهِۖ Allah l-lahi قَالَ He said qāla سُبۡحَٰنَكَ Glory be to You sub'ḥānaka مَا Not mā يَكُونُ was yakūnu لِيٓ for me lī أَنۡ that an أَقُولَ I say aqūla مَا what mā لَيۡسَ not laysa لِي I lī بِحَقٍّۚ (had) right biḥaqqin إِن If in كُنتُ I had kuntu قُلۡتُهُۥ said it qul'tuhu فَقَدۡ then surely faqad عَلِمۡتَهُۥۚ You would have known it ʿalim'tahu تَعۡلَمُ You know taʿlamu مَا what mā فِي (is) in fī نَفۡسِي myself nafsī وَلَآ and not walā أَعۡلَمُ I know aʿlamu مَا what mā فِي (is) in fī نَفۡسِكَۚ Yourself nafsika إِنَّكَ Indeed, You innaka أَنتَ You anta عَلَّٰمُ (are) All-Knower ʿallāmu ٱلۡغُيُوبِ (of) the unseen l-ghuyūbi التفسير واذكر حين يقول الله يوم القيامة مخاطبًا عيسى بن مريم عليها السلام: يا عيسى ابن مريم، هل قلت للناس: صَيِّروني وأمي معبودَيْن من دون الله؟ فأجاب عيسى مُنَزِّهًا ربه: لا ينبغي لي أن أقول لهم إلا الحق، وإن قُدِّرَ أني قلت ذلك فقد علمتَهُ لأنه لا يخفى عليك شيء، تعلم ما أضمره في نفسي، ولا أعلم ما في نفسك، إنك وحدك من تعلم كل غائب وكل خفي وكل ظاهر.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
الآية السابقة: المائدة 115 الآية التالية: المائدة 117