وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ٦٤
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- وَقَالَتِAnd saidwaqālati
- ٱلۡيَهُودُthe Jewsl-yahūdu
- يَدُThe Handyadu
- ٱللَّهِ(of) Allahl-lahi
- مَغۡلُولَةٌۚ(is) chainedmaghlūlatun
- غُلَّتۡAre chainedghullat
- أَيۡدِيهِمۡtheir handsaydīhim
- وَلُعِنُواْand they have been cursedwaluʿinū
- بِمَاfor whatbimā
- قَالُواْۘthey saidqālū
- بَلۡNaybal
- يَدَاهُHis Handsyadāhu
- مَبۡسُوطَتَانِ(are) stretched outmabsūṭatāni
- يُنفِقُHe spendsyunfiqu
- كَيۡفَhowkayfa
- يَشَآءُۚHe willsyashāu
- وَلَيَزِيدَنَّAnd surely increasewalayazīdanna
- كَثِيرٗاmanykathīran
- مِّنۡهُمof themmin'hum
- مَّآwhatmā
- أُنزِلَhas been revealedunzila
- إِلَيۡكَto youilayka
- مِنfrommin
- رَّبِّكَyour Lordrabbika
- طُغۡيَٰنٗا(in) rebellionṭugh'yānan
- وَكُفۡرٗاۚand disbeliefwakuf'ran
- وَأَلۡقَيۡنَاAnd We have castwa-alqaynā
- بَيۡنَهُمُamong thembaynahumu
- ٱلۡعَدَٰوَةَ[the] enmityl-ʿadāwata
- وَٱلۡبَغۡضَآءَand [the] hatredwal-baghḍāa
- إِلَىٰtillilā
- يَوۡمِ(the) Dayyawmi
- ٱلۡقِيَٰمَةِۚ(of) the Resurrectionl-qiyāmati
- كُلَّمَآEvery timekullamā
- أَوۡقَدُواْthey kindledawqadū
- نَارٗا(the) firenāran
- لِّلۡحَرۡبِof [the] warlil'ḥarbi
- أَطۡفَأَهَاit (was) extinguishedaṭfa-ahā
- ٱللَّهُۚ(by) Allahl-lahu
- وَيَسۡعَوۡنَAnd they strivewayasʿawna
- فِيinfī
- ٱلۡأَرۡضِthe earthl-arḍi
- فَسَادٗاۚspreading corruptionfasādan
- وَٱللَّهُAnd Allahwal-lahu
- لَا(does) notlā
- يُحِبُّloveyuḥibbu
- ٱلۡمُفۡسِدِينَthe corruptersl-muf'sidīna
التفسير
وقالت اليهود لَمَّا أصابهم جَهْدٌ وجَدْبٌ: يد الله مقبوضة عن بذل الخير والعطاء، أمسك عنا ما عنده، ألا حُبِسَتْ أيديهم عن فعل الخير والعطاء، وطُرِدُوا من رحمة الله بقولهم هذا، بل يداه سبحانه وتعالى مبسوطتان بالخير والعطاء، ينفق كيف يشاء، يبسط ويقبض، لا حاجر عليه ولا مُكْرِه له، ولا يزيد اليهودَ ما أنزل إليك - أيها الرسول - إلا تجاوزًا للحد وجحودًا؛ ذلك لِمَا هم عليه من الحسد، وألقينا بين طوائف اليهود العداوة والبغضاء، كلما جمعوا للحرب، وأعدوا لها عدة، أو تآمروا لإشعالها شَتَّتَ الله جمعهم، وأذهب قوتهم، ولا يزالون يجتهدون في ارتكاب ما فيه فساد في الأرض من السعي لإبطال الإسلام والكيد له، والله لا يحب أهل الفساد.
المختصر في تفسير القرآن الكريم