يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ ٩٥
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- يَٰٓأَيُّهَاO youyāayyuhā
- ٱلَّذِينَthose who(believe)alladhīna
- ءَامَنُواْbelieveāmanū
- لَا(Do) notlā
- تَقۡتُلُواْkilltaqtulū
- ٱلصَّيۡدَthe gamel-ṣayda
- وَأَنتُمۡwhile youwa-antum
- حُرُمٞۚ(are in) Ihramḥurumun
- وَمَنAnd whoeverwaman
- قَتَلَهُۥkilled itqatalahu
- مِنكُمamong youminkum
- مُّتَعَمِّدٗاintentionallymutaʿammidan
- فَجَزَآءٞthen penaltyfajazāon
- مِّثۡلُ(is) similarmith'lu
- مَا(to) whatmā
- قَتَلَhe killedqatala
- مِنَofmina
- ٱلنَّعَمِthe cattlel-naʿami
- يَحۡكُمُjudgingyaḥkumu
- بِهِۦitbihi
- ذَوَاtwo mendhawā
- عَدۡلٖjustʿadlin
- مِّنكُمۡamong youminkum
- هَدۡيَۢا(as) an offeringhadyan
- بَٰلِغَreachingbāligha
- ٱلۡكَعۡبَةِthe Kabahl-kaʿbati
- أَوۡoraw
- كَفَّٰرَةٞan expiation kaffāratun
- طَعَامُfeedingṭaʿāmu
- مَسَٰكِينَneedy peoplemasākīna
- أَوۡoraw
- عَدۡلُequivalentʿadlu
- ذَٰلِكَ(of) thatdhālika
- صِيَامٗا(in) fastingṣiyāman
- لِّيَذُوقَthat he may tasteliyadhūqa
- وَبَالَ(the) consequencewabāla
- أَمۡرِهِۦۗ(of) his deedamrihi
- عَفَاPardonedʿafā
- ٱللَّهُ(by) Allahl-lahu
- عَمَّاwhatʿammā
- سَلَفَۚ(has) passedsalafa
- وَمَنۡbut whoeverwaman
- عَادَreturnedʿāda
- فَيَنتَقِمُthen will take retributionfayantaqimu
- ٱللَّهُAllahl-lahu
- مِنۡهُۚfrom himmin'hu
- وَٱللَّهُAnd Allahwal-lahu
- عَزِيزٞ(is) All-Mightyʿazīzun
- ذُوOwnerdhū
- ٱنتِقَامٍ(of) Retributionintiqāmin
التفسير
يا أيها الذين آمنوا، لا تقتلوا الصيد البري وأنتم مُحْرِمون بحج أو عمرة، ومن قتله منكم متعمدًا فعليه جزاء مماثل لِمَا قتله من الصيد من الإبل أو البقر أو الغنم، يحكم به رجلان متصفان بالعدالة بين المسلمين، وما حكما به يُفْعَلُ به ما يُفْعَلُ بالهدي من الإرسال إلى مكة وذبحه في الحرم، أو قيمة ذلك من الطعام تُدْفع لفقراء الحرم، لكل فقير نصف صاع، أو صيام يوم مقابل كل نصف صاع من الطعام، كل ذلك ليذوق قاتل الصيد عاقبة ما أقدم عليه من قتله. تجاوز الله عما مضى من قتل صيد الحرم وقتل المحرم صيد البر قبل تحريمه، ومن عاد إليه بعد التحريم انتقم الله منه بأن يعذبه على ذلك، والله قوي منيع، ومن قوته أنه ينتقم ممن عصاه إن شاء، لا يمنعه منه مانع.
المختصر في تفسير القرآن الكريم