Et si Allah hâtait le malheur des gens avec autant de hâte qu’ils cherchent le bonheur, le terme de leur vie aurait été décrété. Mais Nous laissons ceux qui n’espèrent pas Notre rencontre confus et hésitants dans leur transgression.
ٱسۡتِعۡجَالَهُم(comme la) recherche à hâter (pour) euxis'tiʿ'jālahum
بِٱلۡخَيۡرِle bien,bil-khayri
لَقُضِيَserait certainement décidélaquḍiya
إِلَيۡهِمۡpour euxilayhim
أَجَلُهُمۡۖleur terme ?ajaluhum
فَنَذَرُMais Nous laissonsfanadharu
ٱلَّذِينَceux quialladhīna
لَاn’lā
يَرۡجُونَespèrent (pas)yarjūna
لِقَآءَنَاNotre rencontreliqāanā
فِيdansfī
طُغۡيَٰنِهِمۡleur transgressionṭugh'yānihim
يَعۡمَهُونَ(alors qu’)ils vagabondent.yaʿmahūna
Tafsir
Si Allah hâtait l’exaucement des invocations formulées par les gens à l’encontre de leurs propres personnes, de leurs enfants ou de leurs biens comme Il hâte l’invocation qu’ils font en faveur de leurs propres personnes, de leurs enfants et de leurs biens, ils seraient anéantis. Seulement, Allah leur accorde un délai et laisse ceux qui ne s’attendent pas à Le rencontrer – puisqu’ils ne redoutent pas de punition ni n’espèrent de récompense– incertains, désemparés et confus à propos du Jour de la Rétribution.