Et Allah propose en parabole deux hommes: l’un d’eux est muet, dépourvu de tout pouvoir et totalement à la charge de son maître; Quelque lieu où celui-ci l’envoie, il ne rapporte rien de bon. Serait-il l’égal de celui qui ordonne la justice et qui est sur le droit chemin ?
أَبۡكَمُ(est) faible d’esprit incapable de s’exprimer correctement,abkamu
لَاne paslā
يَقۡدِرُil est capableyaqdiru
عَلَىٰdeʿalā
شَيۡءٖquoi que ce soitshayin
وَهُوَalors qu’il (est)wahuwa
كَلٌّun fardeaukallun
عَلَىٰpourʿalā
مَوۡلَىٰهُson maître,mawlāhu
أَيۡنَمَاoù qu’aynamā
يُوَجِّههُّil le dirige,yuwajjihhu
لَاne paslā
يَأۡتِil amèneyati
بِخَيۡرٍ[] (de) bien.bikhayrin
هَلۡEst-ce quehal
يَسۡتَوِيsont égauxyastawī
هُوَluihuwa
وَمَنet celui quiwaman
يَأۡمُرُordonneyamuru
بِٱلۡعَدۡلِde (faire) la justicebil-ʿadli
وَهُوَalors qu’il (est)wahuwa
عَلَىٰsurʿalā
صِرَٰطٖun cheminṣirāṭin
مُّسۡتَقِيمٖdroit ?mus'taqīmin
Tafsir
Allah énonce une seconde parabole à l’attention des polythéistes: Que disent-ils des deux hommes suivants? Le premier est muet, sourd, incapable de comprendre en raison de ces deux handicaps et ne peut être utile, ni à lui-même ni à autrui. Cet homme est une lourde charge pour celui qui subvient à ses besoins et gère ses affaires puisque quand son tuteur s’en remet à lui pour accomplir quelque chose, il n’apporte rien de bon ni ne remplit sa mission. Le second a une ouïe saine et une bonne élocution, ce qui fait de lui quelqu’un d’utile à lui-même et à autrui. Il ordonne ainsi aux gens d’être justes et lui-même est droit, empruntant de ce fait une voie claire ne comportant ni ambigüité ni tortuosité. Ces deux hommes sont-ils égaux? Ô polythéistes, comment pouvez-vous mettre sur un même pied d’égalité, Allah, Celui qui détient les attributs de la majesté et de la perfection, et vos idoles, sourdes et muettes, incapable d’être d’une quelconque utilité ou d’une quelconque nuisance?