Quand tu disais à celui qu’Allah avait comblé de bienfaits, tout comme toi-même l’avais comblé : "Garde pour toi ton épouse et crains Allah !" Et tu cachais en ton âme ce qu’Allah allait rendre public. Tu craignais les gens alors que c’est Allah qui devait être plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eût cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu’il n’y ait aucun empêchement pour les croyants d’épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d’Allah doit être exécuté.1
Traduction : Muhammad Hamidullah (français)
1 Ce verset fait allusion à un incident qui a souvent fait l’objet d’une exploitation malveillante de la part d’adversaires de l’Islam. L’incident se résume en ce qui suit: Zayd Ibn Hariṯa était un esclave de Muḥammad avant l’Islam. Ensuite le Prophète l’affranchit et l’adopta comme fils. Dans le dessein de l’anoblir, il décida de lui donner en mariage sa propre cousine, Zaynab bint Jaḥš. Très fière de sa naissance, celle-ci s’opposa d’abord au projet puis obtempéra à l’ordre du Prophète. Le mariage fut néanmoins difficile, et Zayd finit par divorcer malgré les conseils du Prophète. Par la suite Muḥammad (صلى الله عليه وسلم) épousa Zaynab sur l’ordre d’Allah pour démontrer pratiquement qu’il n’était pas retenu par les liens de l’adoption, celle-ci ayant déjà été déclarée interdite par les versets 4 et 5 de cette même sourate.
وَأَنۡعَمۡتَet tu as donné des bienfaitswa-anʿamta
عَلَيۡهِà lui :ʿalayhi
أَمۡسِكۡ« Gardeamsik
عَلَيۡكَpour toiʿalayka
زَوۡجَكَton épousezawjaka
وَٱتَّقِet crains avec piétéwa-ittaqi
ٱللَّهَAllâh »l-laha
وَتُخۡفِيalors que tu cachaiswatukh'fī
فِيenfī
نَفۡسِكَtoi-mêmenafsika
مَاce dontmā
ٱللَّهُAllâhl-lahu
مُبۡدِيهِ(est) Celui qui le révèlemub'dīhi
وَتَخۡشَىet tu craignaiswatakhshā
ٱلنَّاسَles gensl-nāsa
وَٱللَّهُalors qu’Allâhwal-lahu
أَحَقُّ(est) plus en droitaḥaqqu
أَنquean
تَخۡشَىٰهُۖtu Le craignes.takhshāhu
فَلَمَّاEt ensuite, quandfalammā
قَضَىٰa finiqaḍā
زَيۡدٞZaydzaydun
مِّنۡهَاd’ellemin'hā
وَطَرٗاde la nécessité (=quand il l’a divorcée),waṭaran
زَوَّجۡنَٰكَهَاNous te l’avons donnée en mariagezawwajnākahā
لِكَيۡafin quelikay
لَاne paslā
يَكُونَil y aityakūna
عَلَىauxʿalā
ٱلۡمُؤۡمِنِينَ[les] croyantsl-mu'minīna
حَرَجٞ(de) difficultéḥarajun
فِيٓdans (le fait de marier)fī
أَزۡوَٰجِ(les) épousesazwāji
أَدۡعِيَآئِهِمۡ(de) leurs fils adoptifsadʿiyāihim
إِذَاquandidhā
قَضَوۡاْils ont finiqaḍaw
مِنۡهُنَّd’ellesmin'hunna
وَطَرٗاۚde la nécessité (=quand ils les ont divorcées).waṭaran
وَكَانَEt estwakāna
أَمۡرُ(l’)affaireamru
ٱللَّهِ(d’)Allâhl-lahi
مَفۡعُولٗاaccomplie.mafʿūlan
Tafsir
Ô Messager, tu disais à celui envers qui Allah a été bienfaisant par l’Islam et envers qui tu as été bienfaisant en l’affranchissant –c’est-à-dire Zayd ibn Ħârithah– lorsqu’il vint te consulter au sujet de la répudiation de son épouse Zaynab bint Jaħch: Garde ton épouse et ne la répudie pas. Crains Allah en te conformant à Ses commandements et en renonçant à Ses interdits. Or tu taisais, ô Messager, ton futur mariage avec Zaynab qui t’a été révélé par Allah par crainte des gens, mais Allah va divulguer la répudiation décidée par Zayd et ton mariage. Il est Celui qui mérite le plus d’être craint à ce sujet. Lorsque Zayd ne ressentit plus d’attirance pour elle et qu’il la répudia, Nous t’avons marié à elle afin que les croyants ne ressentent aucune gêne à épouser les ex-épouses de leurs fils adoptifs après l’écoulement de leur délai de viduité. Ce que décide Allah est irrémédiablement exécuté et aucune entrave ne lui résiste.