Voici ce qu’Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de deux filles. S’il n’y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s’il n’y en a qu'une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère du défunt, à chacun d’eux le sixième de ce qu’il laisse, s’il a un enfant. S’il n’a pas d’enfant et que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s’il a des frères, à la mère alors le sixième, après exécution du testament qu’il aurait fait ou paiement d’une dette. De vos ascendants ou descendants, vous ne savez pas qui est plus près de vous en utilité. Ceci est un ordre obligatoire de la part d’Allah, car Allah est, certes, Omniscient et Sage.1
Traduction : Muhammad Hamidullah (français)
1 Voir aussi infra v. 176 pour la loi d’héritage (succession). Au fils une part équivalente à celle de deux filles: cette disposition qui nous paraîtrait empreinte de partialité, ne l’est en aucune façon. Elle se justifie par plusieurs raisons: a) La femme est entretenue aux frais de son père, frère, etc. puis de son mari, fils, etc., pour ce qui est du logement, de la nourriture, du vêtement, etc.; b) elle reçoit en outre le «Mahr» sur lequel ni son mari, ni son père ou ses autres parents n’ont aucun droit; c) elle n’a vis-à-vis des hommes aucune obligation financière. Malgré tout, elle hérite de son père, de son mari, de ses enfants et autres parents. A sa mère alors le tiers, et le reste au père.
وَلِأَبَوَيۡهِEt pour ses deux parents,wali-abawayhi
لِكُلِّpour chac(un)likulli
وَٰحِدٖ(pour chac)unwāḥidin
مِّنۡهُمَاd’eux deuxmin'humā
ٱلسُّدُسُ(il y a) le sixièmel-sudusu
مِمَّاde ce qu’mimmā
تَرَكَil a laissétaraka
إِنs’in
كَانَil y akāna
لَهُۥà luilahu
وَلَدٞۚun enfant ;waladun
فَإِنet sifa-in
لَّمۡne paslam
يَكُنil y ayakun
لَّهُۥà luilahu
وَلَدٞ(d’)enfantwaladun
وَوَرِثَهُۥٓet hérite (de) luiwawarithahu
أَبَوَاهُses deux parents,abawāhu
فَلِأُمِّهِalors (il y a) pour sa mèrefali-ummihi
ٱلثُّلُثُۚle tiers ;l-thuluthu
فَإِنet s’fa-in
كَانَil y akāna
لَهُۥٓà luilahu
إِخۡوَةٞdes frères et/ou sœurs,ikh'watun
فَلِأُمِّهِalors (il y a) pour sa mèrefali-ummihi
ٱلسُّدُسُۚle sixième,l-sudusu
مِنۢ[]min
بَعۡدِaprèsbaʿdi
وَصِيَّةٖun testamentwaṣiyyatin
يُوصِي(qu’)il a ordonnéyūṣī
بِهَآ[] luibihā
أَوۡouaw
دَيۡنٍۗune dette.daynin
ءَابَآؤُكُمۡVos pèresābāukum
وَأَبۡنَآؤُكُمۡet vos fils,wa-abnāukum
لَاne paslā
تَدۡرُونَvous saveztadrūna
أَيُّهُمۡqui (parmi) euxayyuhum
أَقۡرَبُ(est) plus procheaqrabu
لَكُمۡpour vouslakum
نَفۡعٗاۚ(en) avantage.nafʿan
فَرِيضَةٗUne obligationfarīḍatan
مِّنَ(de la part) d’mina
ٱللَّهِۗAllâh.l-lahi
إِنَّCertes,inna
ٱللَّهَAllâhl-laha
كَانَestkāna
عَلِيمًاparfaitement savant,ʿalīman
حَكِيمٗاparfaitement sage.ḥakīman
Tafsir
Allah vous enjoint de suivre la répartition suivante concernant l’héritage de vos enfants: l'héritage sera partagé entre eux de telle sorte que le fils reçoive une part égale à celle de deux filles. Si le défunt laisse des filles et aucun fils, les héritières ont droit aux deux tiers du patrimoine. S’il laisse une seule fille, elle a droit à la moitié et chacun des parents du défunt a droit à une part égale au sixième. Cela correspond aux cas où le défunt a des enfants, fils ou filles. S’il n’a pas d’enfants ni d’héritiers autres que ses parents, sa mère a droit au tiers du patrimoine et le reste revient à son père. Si le défunt a plus de deux frères et sœurs, qu’ils soient germains ou non, la mère a droit au sixième en tant qu’héritier réservataire et le reste revient au père en tant qu’agnat alors que les frères et soeurs n’ont droit à aucune part. Ce partage s’effectue après l’exécution du testament rédigé par le défunt, à condition que la part léguée par testament n’excède pas le tiers de son patrimoine, et une fois que ses dettes ont été remboursées. Allah décida que le partage de l’héritage se fera de la sorte car vous ne savez pas qui d’entre vos parents ou vos enfants vous est le plus utile dans ce monde et dans l’au-delà. Le défunt peut avoir durant sa vie une bonne opinion de l’un de ses héritiers et lui léguer tout son patrimoine. A l’inverse, il peut avoir une mauvaise opinion de l’un de ses héritiers et le priver d’héritage. On peut se retrouver dans d’autres cas encore, mais celui qui les connaît tous est Allah à qui rien n’échappe. C’est pour cette raison qu'Il partagea l’héritage de cette façon et fit de ce partage une obligation que doivent observer Ses serviteurs. Allah est Omniscient puisque rien des intérêts de Ses serviteurs ne Lui échappe, et Il est Sage dans Ses lois et Sa gestion.