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Al-An'am 136

Verset 136 sur 165 · Mecquoise

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ نَصِيبٗا فَقَالُواْ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمۡ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمۡۗ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ ١٣٦

Et ils assignent à Allah une part de ce qu’Il a Lui-même créé, en fait de récoltes et de bestiaux, et ils disent : "Ceci est à Allah - selon leur prétention ! - et ceci à nos divinités." Mais ce qui est pour leurs divinités ne parvient pas à Allah, tandis que ce qui est pour Allah parvient à leurs divinités. Comme leur jugement est mauvais !

Traduction : Muhammad Hamidullah (français)

Mot à mot

Le sens et la prononciation de chaque mot

  1. وَجَعَلُواْEt ils ont faitwajaʿalū
  2. لِلَّهِpour Allâhlillahi
  3. مِمَّاde ce qu’mimmā
  4. ذَرَأَIl a fait croître en nombre en créant davantagedhara-a
  5. مِنَparmimina
  6. ٱلۡحَرۡثِla récoltel-ḥarthi
  7. وَٱلۡأَنۡعَٰمِet le bétailwal-anʿāmi
  8. نَصِيبٗاune partnaṣīban
  9. فَقَالُواْet ont ensuite dit :faqālū
  10. هَٰذَا« Ceci (est)hādhā
  11. لِلَّهِpour Allâh… »lillahi
  12. بِزَعۡمِهِمۡd’après ce qui est prétendu (par) euxbizaʿmihim
  13. وَهَٰذَا« … et ceci (est)wahādhā
  14. لِشُرَكَآئِنَاۖpour nos associés. »lishurakāinā
  15. فَمَاEt ensuite ce quifamā
  16. كَانَestkāna
  17. لِشُرَكَآئِهِمۡpour leurs associés,lishurakāihim
  18. فَلَاalors ne pasfalā
  19. يَصِلُil parvientyaṣilu
  20. إِلَىàilā
  21. ٱللَّهِۖAllâh.l-lahi
  22. وَمَاEt ce quiwamā
  23. كَانَestkāna
  24. لِلَّهِpour Allâh,lillahi
  25. فَهُوَalors ilfahuwa
  26. يَصِلُparvientyaṣilu
  27. إِلَىٰàilā
  28. شُرَكَآئِهِمۡۗleurs associés.shurakāihim
  29. سَآءَEst mauvaissāa
  30. مَاce qu’mā
  31. يَحۡكُمُونَils jugent !yaḥkumūna

Tafsir

Les polythéistes innovèrent en décidant de donner une part à Allah de ce qu’Il a créé comme récoltes et bestiaux. Ils prétendent qu’une part de ces biens revient à Allah et qu’une autre revient à leurs idoles et à leurs stèles. Ce qu’ils réservent aux associés qu’ils ont donné à Allah ne sera pas dépensé de la manière légiférée par Allah, comme par exemple la dépense au profit des pauvres et des nécessiteux, tandis que ce qu’ils réservent à Allah parvient aux associés qu’ils Lui ont donnés parmi les idoles et est dépensé à leur profit. Il n’y a pas pire jugement et répartition que les leurs!

Al-Mukhtasar, abrégé de l’explication du Coran