يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَٰدَةُ بَيۡنِكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ حِينَ ٱلۡوَصِيَّةِ ٱثۡنَانِ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ أَوۡ ءَاخَرَانِ مِنۡ غَيۡرِكُمۡ إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةُ ٱلۡمَوۡتِۚ تَحۡبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعۡدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِي بِهِۦ ثَمَنٗا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ وَلَا نَكۡتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلۡأٓثِمِينَ ١٠٦
كلمة بكلمة معنى كل كلمة ونطقها
يَٰٓأَيُّهَا O you yāayyuhā ٱلَّذِينَ those who(believe) alladhīna ءَامَنُواْ believe āmanū شَهَٰدَةُ (Take) testimony shahādatu بَيۡنِكُمۡ among you baynikum إِذَا when idhā حَضَرَ approaches ḥaḍara أَحَدَكُمُ one of you aḥadakumu ٱلۡمَوۡتُ [the] death l-mawtu حِينَ (at the) time (of making) ḥīna ٱلۡوَصِيَّةِ [the] a will l-waṣiyati ٱثۡنَانِ two ith'nāni ذَوَا men dhawā عَدۡلٖ just ʿadlin مِّنكُمۡ among you minkum أَوۡ or aw ءَاخَرَانِ two others ākharāni مِنۡ from min غَيۡرِكُمۡ other than you ghayrikum إِنۡ if in أَنتُمۡ you antum ضَرَبۡتُمۡ (are) travel(ing) ḍarabtum فِي in fī ٱلۡأَرۡضِ the earth l-arḍi فَأَصَٰبَتۡكُم then befalls you fa-aṣābatkum مُّصِيبَةُ calamity muṣībatu ٱلۡمَوۡتِۚ (of) [the] death l-mawti تَحۡبِسُونَهُمَا Detain both of them taḥbisūnahumā مِنۢ from min بَعۡدِ after baʿdi ٱلصَّلَوٰةِ the prayer l-ṣalati فَيُقۡسِمَانِ and let them both swear fayuq'simāni بِٱللَّهِ by Allah bil-lahi إِنِ if ini ٱرۡتَبۡتُمۡ you doubt ir'tabtum لَا Not lā نَشۡتَرِي we will exchange nashtarī بِهِۦ it for bihi ثَمَنٗا a price thamanan وَلَوۡ even if walaw كَانَ he is kāna ذَا (of) dhā قُرۡبَىٰ a near relative qur'bā وَلَا and not walā نَكۡتُمُ we will conceal naktumu شَهَٰدَةَ testimony shahādata ٱللَّهِ (of) Allah l-lahi إِنَّآ Indeed, we innā إِذٗا then idhan لَّمِنَ (will) surely (be) of lamina ٱلۡأٓثِمِينَ the sinners l-āthimīna التفسير يا أيها الذين آمنوا، إذا اقترب موت أحدكم بظهور علامة من علامات الموت فليُشْهِد على وصيته عَدْلَيْنِ مِن المسلِمِين أو رجلين من الكفار عند الاحتياج لفقد غيرهما من المسلمين، إن سافرتم فنزل بكم الموت، وإن حدث ارتياب في شهادتهما فَقِفُوهما بعد إحدى الصلوات، فيحلفان بالله: لا يبيعان حظهما من الله بعوض، ولا يُحَابيان به قريبًا، ولا يكتمان شهادة لله عندهما، وأنهما إن فعلا ذلك كانا من المذنبين العاصين لله.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
الآية السابقة: المائدة 105 الآية التالية: المائدة 107