وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٞ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٤٥
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- وَكَتَبۡنَاAnd We ordainedwakatabnā
- عَلَيۡهِمۡfor themʿalayhim
- فِيهَآin itfīhā
- أَنَّthat anna
- ٱلنَّفۡسَthe lifel-nafsa
- بِٱلنَّفۡسِfor the lifebil-nafsi
- وَٱلۡعَيۡنَand the eyewal-ʿayna
- بِٱلۡعَيۡنِfor the eyebil-ʿayni
- وَٱلۡأَنفَand the nosewal-anfa
- بِٱلۡأَنفِfor the nosebil-anfi
- وَٱلۡأُذُنَand the earwal-udhuna
- بِٱلۡأُذُنِfor the earbil-udhuni
- وَٱلسِّنَّand the toothwal-sina
- بِٱلسِّنِّfor the toothbil-sini
- وَٱلۡجُرُوحَand (for) woundswal-jurūḥa
- قِصَاصٞۚ(is) retributionqiṣāṣun
- فَمَنBut whoeverfaman
- تَصَدَّقَgives charitytaṣaddaqa
- بِهِۦwith itbihi
- فَهُوَthen it isfahuwa
- كَفَّارَةٞan expiationkaffāratun
- لَّهُۥۚfor himlahu
- وَمَنAnd whoeverwaman
- لَّمۡ(does) notlam
- يَحۡكُمjudgeyaḥkum
- بِمَآby whatbimā
- أَنزَلَhas revealedanzala
- ٱللَّهُAllahl-lahu
- فَأُوْلَٰٓئِكَthen thosefa-ulāika
- هُمُ[they]humu
- ٱلظَّٰلِمُونَ(are) the wrongdoersl-ẓālimūna
التفسير
وفرضنا على اليهود في التوراة أنَّ من قتل نفسًا متَعمِّدًا بغير حق قُتِلَ بها، ومن قلع عينًا متَعمِّدًا قُلِعَتْ عينه، ومن جدع أنفًا متَعمِّدًا جُدِعَ أنفه، ومن قطع أذنًا متَعمِّدًا قُطِعَتْ أذنه، ومن قلع سنًّا متَعمِّدًا قُلِعَتْ سنُّه، وكتبنا عليهم أن في الجروح يُعاقَب الجاني بمثل جنايته، ومن تطوع بالعفو عن الجاني كان عفوه كفارة لذنوبه؛ لعفوه عمن ظلمه، ومن لم يحكم بما أنزل الله في شأن القصاص وفي شأن غيره، فهو متجاوز لحدود الله.
المختصر في تفسير القرآن الكريم