وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٤٤
كلمة بكلمة معنى كل كلمة ونطقها
وَمِنَ And of wamina ٱلۡإِبِلِ the camels l-ibili ٱثۡنَيۡنِ two ith'nayni وَمِنَ and of wamina ٱلۡبَقَرِ the cows l-baqari ٱثۡنَيۡنِۗ two ith'nayni قُلۡ Say qul ءَآلذَّكَرَيۡنِ (Is it) the two males āldhakarayni حَرَّمَ He (has) forbidden ḥarrama أَمِ or ami ٱلۡأُنثَيَيۡنِ the two females l-unthayayni أَمَّا or what ammā ٱشۡتَمَلَتۡ contains ish'tamalat عَلَيۡهِ [in it] ʿalayhi أَرۡحَامُ (the) wombs arḥāmu ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ (of) the two females l-unthayayni أَمۡ Or am كُنتُمۡ were you kuntum شُهَدَآءَ witnesses shuhadāa إِذۡ when idh وَصَّىٰكُمُ enjoined you waṣṣākumu ٱللَّهُ Allah l-lahu بِهَٰذَاۚ with this bihādhā فَمَنۡ Then who faman أَظۡلَمُ (is) more unjust aẓlamu مِمَّنِ than (one) who mimmani ٱفۡتَرَىٰ invents if'tarā عَلَى against ʿalā ٱللَّهِ Allah l-lahi كَذِبٗا a lie kadhiban لِّيُضِلَّ to mislead liyuḍilla ٱلنَّاسَ the people l-nāsa بِغَيۡرِ without bighayri عِلۡمٍۚ knowledge ʿil'min إِنَّ Indeed inna ٱللَّهَ Allah l-laha لَا (does) not lā يَهۡدِي guide yahdī ٱلۡقَوۡمَ the people l-qawma ٱلظَّٰلِمِينَ the wrongdoing l-ẓālimīna التفسير وبقية الأصناف الثمانية هي: زوجان من الإبل، وزوجان من البقر، قل - أيها الرسول - للمشركين: آلله حرَّم ما حرم منها لذكورته، أم لأنوثته، أم لاشتمال الرحم عليه؟ أم كنتم - أيها المشركون - حاضرين - بزعمكم - حين وصَّاكم الله بتحريم ما حرَّمتم من هذه الأنعام؟! فلا أحد أعظم ظلمًا، ولا أكبر جرمًا ممن افترى على الله الكذب، فنسب إليه تحريم ما لم يحرم؛ ليضل الناس عن الصراط المستقيم بغير علم يستند إليه، إن الله لا يوفق للهداية الظالمين بافترائهم الكذب على الله.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
الآية السابقة: الأنعام 143 الآية التالية: الأنعام 145