۞ قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١
6:151اقرأ السورة من هنا
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- ۞ قُلۡSayqul
- تَعَالَوۡاْCometaʿālaw
- أَتۡلُI will reciteatlu
- مَاwhatmā
- حَرَّمَhas prohibitedḥarrama
- رَبُّكُمۡyour Lordrabbukum
- عَلَيۡكُمۡۖto youʿalaykum
- أَلَّاThat (do) notallā
- تُشۡرِكُواْassociatetush'rikū
- بِهِۦwith Himbihi
- شَيۡـٔٗاۖanythingshayan
- وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِand with the parentswabil-wālidayni
- إِحۡسَٰنٗاۖ(be) goodiḥ'sānan
- وَلَاand (do) notwalā
- تَقۡتُلُوٓاْkilltaqtulū
- أَوۡلَٰدَكُمyour childrenawlādakum
- مِّنۡ(out) ofmin
- إِمۡلَٰقٖpovertyim'lāqin
- نَّحۡنُWenaḥnu
- نَرۡزُقُكُمۡprovide for younarzuqukum
- وَإِيَّاهُمۡۖand for themwa-iyyāhum
- وَلَاAnd (do) notwalā
- تَقۡرَبُواْgo neartaqrabū
- ٱلۡفَوَٰحِشَ[the] immoralitiesl-fawāḥisha
- مَاwhatmā
- ظَهَرَ(is) apparentẓahara
- مِنۡهَاof themmin'hā
- وَمَاand whatwamā
- بَطَنَۖ(is) concealedbaṭana
- وَلَاAnd (do) notwalā
- تَقۡتُلُواْkilltaqtulū
- ٱلنَّفۡسَthe soull-nafsa
- ٱلَّتِيwhichallatī
- حَرَّمَhas (been) forbiddenḥarrama
- ٱللَّهُ(by) Allahl-lahu
- إِلَّاexceptillā
- بِٱلۡحَقِّۚby (legal) rightbil-ḥaqi
- ذَٰلِكُمۡThatdhālikum
- وَصَّىٰكُم(He) has enjoined on youwaṣṣākum
- بِهِۦwith itbihi
- لَعَلَّكُمۡso that you maylaʿallakum
- تَعۡقِلُونَuse reasontaʿqilūna
التفسير
قل - أيها الرسول - للناس: تعالوا أقرأ عليكم ما حرمه الله، حرم عليكم أن تشركوا به شيئًا من مخلوقاته، وأن تعقُّوا آباءكم، بل يجب عليكم الإحسان إليهم، وأن تقتلوا أولادكم بسبب الفقر، كما كان يفعل أهل الجاهلية، نحن نرزقكم ونرزقهم، وحرم أن تقربوا الفواحش ما أُعْلِن منها وما أُسِرَّ به، وأن تقتلوا النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق، كالزنى بعد الإحصان، والردة بعد الإسلام، ذلكم المذكور وصَّاكم به لعلكم تعقلون عن الله أوامره ونواهيه.
المختصر في تفسير القرآن الكريم