وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ ١٥٥
7:155اقرأ السورة من هنا
كلمة بكلمة
معنى كل كلمة ونطقها
- وَٱخۡتَارَAnd chosewa-ikh'tāra
- مُوسَىٰMusamūsā
- قَوۡمَهُۥ(from) his peopleqawmahu
- سَبۡعِينَseventysabʿīna
- رَجُلٗاmenrajulan
- لِّمِيقَٰتِنَاۖfor Our appointmentlimīqātinā
- فَلَمَّآThen whenfalammā
- أَخَذَتۡهُمُseized themakhadhathumu
- ٱلرَّجۡفَةُthe earthquakel-rajfatu
- قَالَhe saidqāla
- رَبِّO my Lordrabbi
- لَوۡIflaw
- شِئۡتَyou (had) willedshi'ta
- أَهۡلَكۡتَهُمYou (could) have destroyed themahlaktahum
- مِّنfrommin
- قَبۡلُbeforeqablu
- وَإِيَّٰيَۖand mewa-iyyāya
- أَتُهۡلِكُنَاWould You destroy usatuh'likunā
- بِمَاfor whatbimā
- فَعَلَdidfaʿala
- ٱلسُّفَهَآءُthe foolishl-sufahāu
- مِنَّآۖamong usminnā
- إِنۡNotin
- هِيَit (was)hiya
- إِلَّاbutillā
- فِتۡنَتُكَYour trialfit'natuka
- تُضِلُّYou let go astraytuḍillu
- بِهَاby itbihā
- مَنwhomman
- تَشَآءُYou willtashāu
- وَتَهۡدِيand You guidewatahdī
- مَنwhomman
- تَشَآءُۖYou willtashāu
- أَنتَYouanta
- وَلِيُّنَا(are) our Protectorwaliyyunā
- فَٱغۡفِرۡso forgivefa-igh'fir
- لَنَاuslanā
- وَٱرۡحَمۡنَاۖand have mercy upon uswa-ir'ḥamnā
- وَأَنتَand Youwa-anta
- خَيۡرُ(are) Bestkhayru
- ٱلۡغَٰفِرِينَ(of) Forgiversl-ghāfirīna
التفسير
واصطفى موسى سبعين رجلًا من خيار قومه ليعتذروا إلى ربهم مما فعله سفهاؤهم من عبادة العجل، ووعدهم الله ميقاتًا يحضرون فيه، فلما حضروا تجرؤوا على الله، وطلبوا من موسى أن يريهم الله عيانًا، فأخذتهم الزلزلة فصعقوا من هولها وهلكوا، فتضرَّع موسى إلى ربه، فقال: يا رب، لو شئت إهلاكهم وإهلاكي معهم من قبل مجيئهم لأهلكتهم، أتهلكنا بسبب ما فعله خفاف العقول منا؟ فما قام به قومي من عبادة العجل ما هو إلا ابتلاء واختبار تضل به من تشاء، وتهدي من تشاء، أنت متولي أمرنا فاغفر لنا ذنوبنا، وارحمنا برحمتك الواسعة، وأنت خير من غفر ذنبًا، وعفا عن إثم.
المختصر في تفسير القرآن الكريم