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Ar-Ra'd 17

Verset 17 sur 43 · Médinoise

أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَالَتۡ أَوۡدِيَةُۢ بِقَدَرِهَا فَٱحۡتَمَلَ ٱلسَّيۡلُ زَبَدٗا رَّابِيٗاۖ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيۡهِ فِي ٱلنَّارِ ٱبۡتِغَآءَ حِلۡيَةٍ أَوۡ مَتَٰعٖ زَبَدٞ مِّثۡلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَٰطِلَۚ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ ١٧

Il a fait descendre une eau du ciel à laquelle des vallées servent de lit, selon leur grandeur. Le flot débordé à charrié une écume flottante; et semblable à celle-ci est [l’] écume provenant de ce qu’on porte à fusion, dans le feu pour [fabriquer] des bijoux et des ustensiles. Ainsi, Allah représente en parabole la Vérité et le Faux : l’écume [du torrent et du métal fondu] s’en va au rebut, tandis que [l’eau et les objets] utiles aux hommes demeurent sur la terre. Ainsi, Allah propose des paraboles.

Traduction : Muhammad Hamidullah (français)

Mot à mot

Le sens et la prononciation de chaque mot

  1. أَنزَلَIl a fait descendreanzala
  2. مِنَdumina
  3. ٱلسَّمَآءِ[le] ciell-samāi
  4. مَآءٗde l’eaumāan
  5. فَسَالَتۡet (la) portent ensuite pour qu’elle puisse y coulerfasālat
  6. أَوۡدِيَةُۢdes valléesawdiyatun
  7. بِقَدَرِهَاselon leur taillebiqadarihā
  8. فَٱحۡتَمَلَet porte ensuitefa-iḥ'tamala
  9. ٱلسَّيۡلُle flotl-saylu
  10. زَبَدٗاde l’écumezabadan
  11. رَّابِيٗاۖélevée.rābiyan
  12. وَمِمَّاEt de ce (sur) quoiwamimmā
  13. يُوقِدُونَils allumentyūqidūna
  14. عَلَيۡهِsur luiʿalayhi
  15. فِيdansfī
  16. ٱلنَّارِLe Feu,l-nāri
  17. ٱبۡتِغَآءَ(par) rechercheib'tighāa
  18. حِلۡيَةٍ(de) décorationḥil'yatin
  19. أَوۡouaw
  20. مَتَٰعٖ(de) biens,matāʿin
  21. زَبَدٞ(il y a) de la moussezabadun
  22. مِّثۡلُهُۥۚsemblable (à) elle.mith'luhu
  23. كَذَٰلِكَAinsikadhālika
  24. يَضۡرِبُmet en avant des exemplesyaḍribu
  25. ٱللَّهُAllâhl-lahu
  26. ٱلۡحَقَّ(pour) la véritél-ḥaqa
  27. وَٱلۡبَٰطِلَۚet le faux.wal-bāṭila
  28. فَأَمَّاDonc, quant àfa-ammā
  29. ٱلزَّبَدُla mousse,l-zabadu
  30. فَيَذۡهَبُalors elle partfayadhhabu
  31. جُفَآءٗۖ(en tant qu’)ordure.jufāan
  32. وَأَمَّاEt quant àwa-ammā
  33. مَاce quimā
  34. يَنفَعُprofiteyanfaʿu
  35. ٱلنَّاسَ(aux) gens,l-nāsa
  36. فَيَمۡكُثُalors il restefayamkuthu
  37. فِيsurfī
  38. ٱلۡأَرۡضِۚla terre.l-arḍi
  39. كَذَٰلِكَAinsikadhālika
  40. يَضۡرِبُmet en avantyaḍribu
  41. ٱللَّهُAllâhl-lahu
  42. ٱلۡأَمۡثَالَles exemples.l-amthāla

Tafsir

Afin de souligner le caractère éphémère du faux et la pérennité du vrai, Allah énonça deux paraboles: La première correspond à l’eau d’une pluie qui descend du Ciel et qui inonde les vallées, qu’elles soient profondes ou non, charriant à sa surface de l’écume et de la mousse. La seconde correspond aux minerais que les gens font fondre afin d’en fabriquer des parures dont ils s'embellissent. C’est par de telles paraboles qu’Allah définit le vrai et le faux. En effet, le faux est tel l’écume et la mousse flottant à la surface de l’eau et également tel la rouille dont on débarrasse les métaux en les portant à fusion, tandis que le vrai est tel l’eau pure dont on s’abreuve et dont on arrose les vergers et les prairies mais également tel le métal qui reste après la fusion et dont les gens tirent profit. C’est en adressant aux gens des paraboles semblables à celles-ci qu’Allah distingue clairement le vrai du faux.

Al-Mukhtasar, abrégé de l’explication du Coran