S’il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu’elle n’aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu’ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d’Allah. Voilà les ordres d’Allah, qu’Il expose aux gens qui comprennent.1
Traduction : Muhammad Hamidullah (français)
1 Elle ne lui est plus licite: le but est de mettre un frein aux divorces irréfléchis. Ils ne commettent pas de péché (elle et son premier mari). En reprenant la vie commune: par la conclusion d’un nouveau mariage.
يَتَرَاجَعَآils retournent à l’un l’autreyatarājaʿā
إِنs’in
ظَنَّآils pensentẓannā
أَنqu’an
يُقِيمَاils pourront se conformeryuqīmā
حُدُودَ(aux) limitesḥudūda
ٱللَّهِۗ(d’)Allâh.l-lahi
وَتِلۡكَEt celles-làwatil'ka
حُدُودُ(sont les) limitesḥudūdu
ٱللَّهِ(d’)Allâh,l-lahi
يُبَيِّنُهَاIl les rend clairesyubayyinuhā
لِقَوۡمٖpour des gensliqawmin
يَعۡلَمُونَ(qui) savent.yaʿlamūna
Tafsir
Si l’époux répudie sa femme une troisième fois, il ne lui est pas permis de l’épouser de nouveau avant qu’elle n’épouse un autre homme, c’est-à-dire qu’elle contracte un mariage valide sans intention de redevenir permise au premier époux, et que le nouvel époux ait des rapport intimes avec elle. Si le second époux la répudie ou décède, il n’y a pas de mal à ce que la femme et le premier époux se remarient avec un nouvel acte de mariage et un nouveau douaire, s’ils croient qu’il leur sera possible cette fois-ci de respecter leurs obligations respectives. Allah explique ces jugements à des gens qui les connaissent et connaissent les limites qu’Il a fixées car ce sont eux qui en tirent avantage.