Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entre-tuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d’entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Si vos coreligionnaires vous viennent captifs vous les rançonnez alors qu’il vous était interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment. Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.1
Traduction : Muhammad Hamidullah (français)
1 Croyez-vous..? Comment pourriez-vous admettre une partie du Livre «en rachetant les captifs» alors que vous ne vous conformez point à l’autre prescription qui vous interdit de «vous entre-tuer et de vous expulser». En cette vie: ce que nous traduisons par «cette vie» et «l’autre vie», concerne «la vie présente» et «la dernière», «l’ici-bas» et «l’au-delà» correspond en arabe à l’expression «la première (vie)» et «la dernière (vie)». - Parfois le mot «Vie» n’est pas mentionné. La «vie présente» est aussi désignée par l’expression «ce qui est éphémère», «l’éphémère».
وَٱلۡعُدۡوَٰنِet l’hostilité montrée en étant injusteswal-ʿud'wāni
وَإِنet, s’wa-in
يَأۡتُوكُمۡils vous viennentyatūkum
أُسَٰرَىٰ(en tant que) prisonniers,usārā
تُفَٰدُوهُمۡvous les rançonneztufādūhum
وَهُوَalors qu’[elle]wahuwa
مُحَرَّمٌ(était) interditemuḥarramun
عَلَيۡكُمۡà vousʿalaykum
إِخۡرَاجُهُمۡۚleur expulsion.ikh'rājuhum
أَفَتُؤۡمِنُونَEst-ce que vous croyez doncafatu'minūna
بِبَعۡضِen une partiebibaʿḍi
ٱلۡكِتَٰبِ(du) Livrel-kitābi
وَتَكۡفُرُونَet mécroyezwatakfurūna
بِبَعۡضٖۚen une (autre) partie ?bibaʿḍin
فَمَاQuelle (est) doncfamā
جَزَآءُ(la) récompense non-diminuéejazāu
مَن(de) celui quiman
يَفۡعَلُfaityafʿalu
ذَٰلِكَceladhālika
مِنكُمۡparmi vousminkum
إِلَّاsaufillā
خِزۡيٞde la disgrâcekhiz'yun
فِيdansfī
ٱلۡحَيَوٰةِla viel-ḥayati
ٱلدُّنۡيَاۖ(de) l’ici-bas ?l-dun'yā
وَيَوۡمَEt (Le) Jourwayawma
ٱلۡقِيَٰمَةِ(de) La Résurrectionl-qiyāmati
يُرَدُّونَils vont être renvoyésyuraddūna
إِلَىٰٓversilā
أَشَدِّ(le) pireashaddi
ٱلۡعَذَابِۗ(du) châtiment.l-ʿadhābi
وَمَاEt n’(est) paswamā
ٱللَّهُAllâhl-lahu
بِغَٰفِلٍdu tout inattentifbighāfilin
عَمَّاà ce queʿammā
تَعۡمَلُونَvous faites !taʿmalūna
Tafsir
Voilà que par la suite vous vous êtes mis à violer cet engagement en vous entretuant et en expulsant injustement et tyranniquement, avec l’aide d’ennemis, certains d’entre vous de leurs demeures. Lorsqu’ils viennent à vous captifs aux mains des ennemis, vous vous empressez de payer leur rançon afin de les libérer, alors que l’expulsion ces mêmes captifs de leurs demeures qui vous est également illicite ne vous gène pas. Comment croyez-vous donc en une partie de la Torah qui vous impose de payer la rançon nécessaire à la libération de captifs et mécroyez-vous en l’autre partie qui impose la préservation des vies et vous interdit de vous expulsez les uns les autres de vos demeures ? Celui qui agit ainsi parmi vous ne mérite comme rétribution qu’humiliation et avilissement dans la vie ici-bas et le plus sévère des châtiments dans l’au-delà. Allah sait parfaitement ce que vous faites et vous en rétribuera.