Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, et dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion. Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes.1
تَصَدَّقَfait de la charité (en renonçant)taṣaddaqa
بِهِۦà lui,bihi
فَهُوَalors ellefahuwa
كَفَّارَةٞ(est) une expiationkaffāratun
لَّهُۥۚpour lui.lahu
وَمَنEt quiconquewaman
لَّمۡnelam
يَحۡكُمjuge (pas)yaḥkum
بِمَآd’après Ce qu’bimā
أَنزَلَa fait descendreanzala
ٱللَّهُAllâh,l-lahu
فَأُوْلَٰٓئِكَalors ceux-làfa-ulāika
هُمُ(sont) euxhumu
ٱلظَّٰلِمُونَles injustes.l-ẓālimūna
Tafsir
Nous avons imposé aux juifs dans la Torah que celui qui tue délibérément une vie sans aucun droit doit être tué, que celui qui crève délibérément l’œil de quelqu’un doit avoir l’œil crevé à son tour, que celui qui ampute délibérément le nez de quelqu’un doit avoir le nez amputé à son tour, que celui qui ampute délibérément l’oreille de quelqu’un doit avoir l’oreille amputée à son tour et que celui qui arrache délibérément la dent de quelqu’un doit avoir une dent arrachée à son tour. Nous leur avons également décrété au sujet des blessures que celui qui en est responsable est puni en recevant une blessure semblable à celle qu’il a causée et que quiconque pardonne volontairement à son agresseur, son pardon expiera ses péchés puisqu’il aura pardonné à celui qui a été injuste envers lui. Ceux qui ne jugent pas selon ce qu’a révélé Allah au sujet du talion et d’autres lois transgressent les limites d’Allah.