عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَفْضَلُ الذِّكْرِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ: الْحَمْدُ لِلهِ».
حسن · رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه
الشرح
يُخبرُنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن أفضل الذكر: "لا إله إلا الله" ومعناها لا معبود بحق إلا الله، وأن أفضل الدعاء: "الحمد لله" وهي الاعتراف بأن المُنعم هو الله سبحانه، المُستحِق للوصف الكامل الجميل.
من فوائد الحديث
الحث على الإكثار من ذكر الله بكلمة التوحيد، والدعاء بالحمد.
المراجع
سنن الترمذي (5/ 393) (3383).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخِن وغيره (2/ 984).
زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية (1/ 36).
عن سَمُرَة بن جندبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ».
صحيح · رواه مسلم
الشرح
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ أحبَّ الكلام إلى الله تعالى أربع:
سبحان الله: وتعني تنزيه الله تعالى عن كل نَقْصٍ.
والحمد لله: وهي وصف الله بالكمال التام مع محبته وتعظيمه.
ولا إله إلا الله: أي: لا معبود حق إلا الله.
والله أكبر: أي: أَجَلُّ وأعظم وأعزُّ من كل شيء.
وأن فضلها وحصول ثوابها لا يقتضي ترتيبَها عند النطق بها.
من فوائد الحديث
يُسْرُ الشريعة، حيث لا يَضُرُّ بأي هذه الكلمات بدأت.
المراجع
صحيح مسلم (3/ 1685) (2137)، (4/ 2093) (2731)، (4/ 2072) (2695).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام، للبسام (7/ 540).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (10/ 411).
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ».
صحيح · متفق عليه
الشرح
أَخبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن كلمتين يَنطِقُهما الإنسان بلا مَشقَّة وعلى كل حال، وأنهما عظيم أجرهما في الميزان، وأنَّ ربَّنا الرحمن تبارك وتعالى يُحبُّهما:
سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده؛ لما تَضَمَّنتاه من وصف الله بالعظمة والكمال، وتنزيهه عن النقائص تبارك وتعالى.
من فوائد الحديث
أعظم الذكر أن يُجْمَعَ فيه بين تنزيهِ الله والثناءِ عليه.
بيان سعة رحمة الله بعباده، فهو يجزي على العمل القليل بالثواب الجزيل.
المراجع
صحيح البخاري (8/ 86) (6406).
صحيح مسلم (4/ 2072) (2694).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (10/ 480).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (6/ 519).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ».
صحيح · رواه مسلم
الشرح
يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ ذِكْرَ اللهِ تعالى بهذه الكلمات العظيمات خيرٌ من الدنيا وما فيها، وهي:
"سبحان الله": تنزيه لله عن النقائص.
"الحمد لله": ثناء عليه بصفات الكمال مع محبته وتعظيمه.
"لا إله إلا الله": لا معبود بحق إلا الله.
"الله أكبر": أعظم وأجل من كلِّ شيء.
من فوائد الحديث
الحث على ذكر الله، وأنه أحب مما طلعت عليه الشمس.
الحض على الإكثار من الذكر؛ لما فيه من الأجر والفضل.
متاع الدنيا قليل وشهواتها زائلة.
المراجع
صحيح مسلم (4/ 2072) (2695).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 496).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (5/ 485).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخِن وغيره (2/ 970).
كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا أسلم الرجل علمه عليه الصلاة والسلام صفة الصلاة، ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات في أي وقتٍ شاء، فيدعو بها في صلاته، وفي أوقات الإجابة وغير ذلك: (اللهم اغفر لي) ذنوبي، (وارحمني، واهدني) إلى صراطك المستقيم وثبتني على الهدى، وزدني منه، (وعافني) من الابتلاء بما يضر، (وارزقني) كل ما أحتاج إليه من الخيرات من أولاد وأموال ونحوها.
وفي رواية: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ماذا أقول عندما أسأل ربي؟ قال: (قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني) وكان يقبض أصابعه إلا الإبهام عند قول هذه الكلمات، تمكينًا لها في النفس، وضبطًا لها في الحفظ، فإن هذه الدعوات تجمع لك خيرات الدارين، وتكفيك شرورهما.
من فوائد الحديث
بيان أهمية قول هذه الكلمات وأهمية تعليمها، فهي جامعة لخيري الدنيا والآخرة، وكان يبدأ بها من دخل في الإسلام، مما يدل على أهميتها وفضلها.
معاني الكلمات
يجمع أصابعه
يقبضها عند عَدِّ هذه الأدعية الأربعة.
المراجع
صحيح مسلم (4/ 2073) (2697)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (42/ 163) (42/ 165)، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (7/ 23).
قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَن صلى عليّ صلاة واحدة، بأي صيغة، مثل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، أو: صلى الله عليه وسلم، صلى الله عليه عشرًا، ومعنى صلاة الله على عبده ثناؤه عليه.
من فوائد الحديث
عظم فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والترغيب فيها والحث عليها.
الجزاء من جنس العمل، والحسنة بعشر أمثالها.
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على قسمين: الصلاة الواجبة: في الصلاة قبل التسليم، وعند ذكر اسمه، والصلاة المستحبة: في أذكار الصباح والمساء، وفي الذكر المطلق دون تقييد بوقت أو عدد.
المراجع
صحيح مسلم (1/ 306) (408)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (9/ 488)، شرح سنن أبي داود للعباد (182/ 17).
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ".
صحيح بشواهده · رواه ابن حبان والحاكم، أما النسائي فرواه في الكبرى لكن من حديث أبي هريرة
الشرح
في هذا الحديث دليل على فضل هذا الذكر بهذه الصيغة، لما فيه من معاني التسبيح والتقديس والتعظيم لله جل وعلا و لما فيه من حمد الله على أفعاله فلا حيلة للعبد ولا حركة ولا استطاعة إلا بمشيئة الله تعالى، فلا حول في دفع الشر، ولا قوة في تحصيل خير، إلا بالله جل وعلا.
فهذه الكلمات بهذه المعاني العظيمة هي مما يبقى أثره ونفعه للمؤمن بعد موته.
من فوائد الحديث
فضل الذكر بهذه الصيغة.
أن مما يبقى للإنسان بعد موته هو العمل الصالح.
الباقيات الصالحات ما ورد في هذا الذكر.
انفراد الله بالألوهية، في قوله: "لا إله إلا الله".
تنزيه الله عن كل مالا يليق به في قوله: "سبحان الله".
أن أفعال الله تعالى وصفاته كلها متضمنة للحمد لأنها كلها لها حكمة قد نعلمها أو لا نعلمها، كما في قوله: "الحمد لله".
إثبات قدرة الله وقوته على تحويل الأمور من حال إلى حال.
معاني الكلمات
الباقيات
أي الكلمات التي تبقى لصاحبها من حيث الثواب
سبحان الله
التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
الله أكبر
التكبير يعني التعظيم، أي الله تعالى أعظم من كل شيء.
الحمد لله
التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
لا حول ولا قوة إلابالله
والمعنى لا تحول من حال إلى حال إلى إلا بمشيئة الله تعالى.
المراجع
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي، ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط، ط مؤسسة الرسالة، بيروت.
المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط دار الكتب العلمية – بيروت.
السنن الكبرى، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي، تحقق: حسن عبد المنعم شلبي، ط مؤسسة الرسالة – بيروت.
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الألباني، ط مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض.
توضيح الأحكام من بلوغ المرام، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، ط مكتبة الأسد الإسلامية، الطبعة الخامسة.
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان، ط دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى.
تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، الشيخ صالح الفوزان بن عبد الله الفوزان، اعتنى بها عبد السلام بن عبد الله السليمان، الطبعة الأولى.
فتح ذي الجلال والإكرام، الشيخ محمد بن صالح العثيمين، ط المكتبة الإسلامية، الطبعة الأولى.
سبل السلام بشرح بلوغ المرام، للإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني، ط دار الحديث.
عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أَنهُما شَهِدَا عَلَى رسول اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- أَنه قالَ: «من قال: لا إله إلا الله والله أكبر، صَدَّقه ربه، فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال: يقول: لا إله إلا أنا وَحدِي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي» وكان يقول: «من قالها في مرضه ثم مات لم تَطْعَمْهُ النار».
صحيح · رواه الترمذي وابن ماجه.
ملحوظة: ذكر النووي الحديث بتغيير يسير في لفظه عما في كتب التخريج المسندة، كما أن للحديث عدة ألفاظ
الشرح
عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الله سبحانه وتعالى يصدق العبد إذا قال: لا إله إلا الله، الله أكبر. قال الله: إنه لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال: الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، كذلك يصدقه الله، فمن قال هذا: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم مات مع بقية الذكر، فإنه لا تطعمه النار أي: يكون ذلك من أسباب تحريم الإنسان على النار، فينبغي للإنسان أن يحفظ هذا الذكر، وأن يكثر منه في حال مرضه، حتى يختم له بالخير إن شاء الله تعالى .
من فوائد الحديث
فضل قول هذه الجمل، ويستحب قولها من المريض، والإكثار منها.
محبة الله تعالى من عبده أن يذكره ويثني عليه بما هو أهله.
معاني الكلمات
لم تطعمه
لم تأكله.
المراجع
1- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي.
2- الجامع الصحيح –وهو سنن الترمذي-؛ للإمام محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وآخرين، مكتبة الحلبي-مصر، الطبعة الثانية، 1388هـ.
3- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
4- سلسلة الأحاديث الصحيحة؛ للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف-الرياض، 1415هـ.
5- سنن ابن ماجه؛ للحافظ محمد بن يزيد القزويني، حققه محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء الكتب العربية.
6- شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن-الرياض، 1426هـ.
7- نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ.
حَذَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن الغفلة عن ذِكْر الله، وأنه ما قَعَدَ قوم في مجلسٍ ولم يذكروا الله تعالى فيه، ولم يصلوا على رسوله صلى الله عليه وسلم إلا كان ذاك المجلس حَسْرة عليهم ونَدَامة وخسارة ونقصانًا يوم القيامة، فإن شاء عذّبهم بذنوبهم السابقة وتقصيراتهم اللاحقة، وإن شاء غفر لهم فضلًا منه ورحمة.
من فوائد الحديث
الحث على الذكر وفضله.
فضل المجالس التي فيها ذكر الله تعالى، وذكر رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن المجالس التي ليس فيها ذلك هي مجالس شُؤْمٍ على أهلها يوم القيامة.
ما ذُكر من التحذير عن الغفلة عن ذكر الله ليس مُقتصرًا على المجالس فقط، بل يَعُمُّ غيرها، قال النووي: يكره لمن قعد في مكان أن يفارقه قبل أن يذكر الله تعالى فيه.
الحسرة الحاصلة لهم يوم القيامة: إما بفوات الأجر والثواب لعدم الاستفادة من الوقت في طاعة الله، وإما بالإثم والعقاب لإشغال الوقت بمعصية الله.
هذا التحذير إذا كانت هذه الغفلة بالمباحات، فكيف بالمجالس المحرمة التي فيها الغيبة والنميمة وغيرها؟!
المراجع
سنن أبي داود (7/ 221) (4855).
سنن الترمذي (5/ 391) (3380).
السنن الكبرى للنسائي (9/ 155) (10163).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام، لعبد الله البسام (7/ 524).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (10/ 396).
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قال: (رضيت بالله ربًّا) وإلهًا ومربيًا ومالكًا وسيدًا ومصلحًا، (وبالإسلام) بجميع أحكامه من الأوامر والنواهي (دينًا) وملة وشِرعة اعتقادًا وانقيادًا، (وبمحمد رسولًا) ونبيًّا؛ بجميع ما أرسل به وبلغه إلينا، إلا وجبت له الجنة.
من فوائد الحديث
الحث على قول هذا الدعاء، وبيان الثواب المترتب عليه.
الرضى بالله ربًا يتضمن أن لا يَعبد المرءُ غيرَه سبحانه.
الرضى بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولًا يتضمن طاعته عليه الصلاة والسلام والانقياد لسنته.
الرضى بالإسلام دينًا رضًا بما اختاره الله لعباده.
استحباب قول هذا الدعاء عند الشهادتين من سماع الأذان كما في الروايات الأخرى.
وجاء في حديث آخر استحباب هذا الدعاء في الصباح والمساء.